Prof. P. Dr. Wolfgang Buchmüller OCist

• Am 26. März 1964 als Sohn eines Anästhesisten und einer Grundschullehrerin in Konstanz / Bodensee geboren.
• 1980/81 Schulaustausch am Hillfield-Strathallan College in Burlington /Canada.
• 1983 Abitur am Gymnasium Pfullendorf / Baden.
• Nach Grundwehrdienst 1984-1989 Studium der Mittleren und Neueren Kunstgeschichte, sowie der Frühchristlichen und Byzantinischen Kunstgeschichte und der Historischen Hilfswissenschaften an der Universität München, Abschluss mit Magister Artium.
• 1989 Seminarist der Erzdiözese München, Studium der Theologie an der Universität München.
• 1991 Eintritt in die Zisterzienserabtei Heiligenkreuz, Fortsetzung des Studiums an der Phil.-Theol. Hochschule Heiligenkreuz.
• 14. Juni 1996 Priesterweihe durch Kardinal Schönborn in Heiligenkreuz.
• 1996/1997 Kaplansjahr im Zisterzienserkloster Bochum-Stiepel.
• 1997 Doktoratsstudium in Wien; Promotion am 16. Januar 2001 zum Dr. theol.; Doktorvater Univ. Prof. Josef Weismayer.
• 2000 – 2002 Kirchenrektor in Grub
• Seit 2001 Dozent für Spirituelle Theologie und Ordensgeschichte an der Phil.-Theol. Hochschule Heiligenkreuz.
• 2001 – 2009 im Kloster verantwortlich für ein Gründungsprojekt für Sri Lanka.
• Seit 2007 Prof. und Institutsvorstand des Institutes für Spirituelle Theologie und Religionswissenschaft an der Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI. in Heiligenkreuz.
• 2015 – 2019 Forschungsdekan an der Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI. in Heiligenkreuz.
• Seit 2019 Rektor an der Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI. in Heiligenkreuz.
• Wissenschaftlicher Schwerpunkt: Kritische Edition der Schriften Isaak von Stellas.
• Zahlreiche Exerzitienkurse.

Monographien/Sammelbände/Anthologien

• Die Affektenlehre Joachim von Sandrarts und ihre Quellen. Eine Studie zu seinem literarischen und bildkünstlerischem Werk. Magisterarbeit im Fach Kunstgeschichte. München 1989.
• Wilhelm von Saint-Thierry als Lehrmeister monastischen und geistlichem Lebens. Magisterarbeit im Fach Theologie. Wien 1996.
• Die Askese der Liebe, Aelred von Rievaulx und die Grundlinien seiner Spiritualität (Quellen und Studien zur Zisterzienserliteratur 4). Langwaden 2001.
• Wolfgang Buchmüller (Hg.), Von der Freude, sich Gott zu nähern. Beiträge zur cisterciensischen Spiritualität. Heiligenkreuz 2010.
• Wolfgang Buchmüller/Bernhardin Schellenberger (Hg.), Ein Lied, das froh im Herzen jubelt. Texte der spirituellen Erfahrung der frühen Zisterzienser. Heiligenkreuz 2010.
• Karl Steiner (1902-1981), Ein Künstler als Visionär, Von der Avantgarde zur prophetischen Moderne. Heiligenkreuz 2011.
• Guerric von Igny, Worte von Feuer, Mystagogische Ansprachen. St. Ottilien 2012.
• (gemeinsam mit Bernhard Kohout-Berghammer) Isaak von Stella, Sermones – Predigten I-III. Freiburg-Basel-Wien 2012.
• Ruhen im Geist: Charismatische Phänomene in der Kontroverse. Jestetten ²2015.
• [als Herausgeber] Christliche Mystik im Spannungsfeld der antiken und mittelalterlichen Philosophie (Internationale Fachtagung an der Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI. Heiligenkreuz am 22. und 23. März 2013. Heiligenkreuz 2015.
• Isaak von Étoile, Monastische Theologie im Dialog mit dem Neo-Platonismus des 12. Jahrhunderts (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Neue Folge 80). Münster 2016.
• [gemeinsam mit Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz als Herausgeber] Europa eine Seele geben: Ambo. Jahrbuch der Hochschule Heiligenkreuz, Bd. 1. Heiligenkreuz 2016.

• Petrus und Paulus als Typos für die Kontemplation bei Aelred von Rievaulx; in: Cistercienser Chronik 110 (2003) 211-220.
• „Rusticitas“ und „Simplicitas“ als Katalysatoren für eine neue „archaische“ Ästhetik. Zu einer Neubewertung der zisterziensischen Romanik; in Cistercienser Chronik 112 (2005) 111-123.
• Der Weg des Menschen zwischen Atheismus und Mystik; in: Cistercienser Chronik 113 (2006) 373-282.
• Tradition als Hoffnungsträger im Zeichen der Umwertung der Werte (Zur Entdeckung der Renaissancefresken im Kreuzgang von Heiligenkreuz); in: Mitteilungen der Gesellschaft für vergleichende Kunstforschung in Wien 58 (2006) 15-25.
• Dulcis Iesu Memoria – poetische Christusmystik bei Aelred von Rievaulx; in: Geist und Leben 80 (2007) 436-452.
• Isaak von Stella – Predigtkunst und Apologie, Versuch einer Verteidigung anhand von Sermo 48; in: Cistercienser Chronik 115 (2008) 43-56.
• Isaak von Stella und die Rezeption der Gotteslehre des Dionysius Areopagita; in: Archa Verbi 5 (2008) 9-31.
• Im Zeichen klassischer Moderne und liturgischer Bewegung: Karl Steiner und die kulturelle Hinterlassenschaft von Abt Karl Braunstorfer; in: Sancta Crux 70. Heiligenkreuz 2009, 140-160.
• Abt Karl Braunstorfer, Protagonist einer liturgischen Spiritualität für das 20. Jahrhundert, in: Cistercienser Chronik 117 (2010) 117-127.
• Versuch einer politischen Deutung der Völkertafel von Gen 10: Historisches Plädoyer für eine Frühdatierung; in: Forum Katholische Theologie 26 (2010) 50-57.
• Affectus und Memoria: Aelreds Betrachtungsmethode, Bonaventura und Ignatius; in: Geist und Leben 83 (2010) 197-214.
• Artikel „Spiritualität“ in: Georg Gänswein u. Martin Lohmann (Hg.), Katholisch: Wissen aus erster Hand. Freiburg-Basel-Wien 2010, 191-195.
• Bernhard von Clairvaux (1090-1153), Wort- und Brautmystik als Chiffre für eine Theologie der Erfahrung; in: Bernhard Kirchgessner (Hg.), Christliche Spiritualität und Mystik, Versuch einer Begriffsklärung. St. Ottilien 2011, 29-59.
• Die Insignien der Pontifikalliturgie in ihrem kulturgeschichtlichem und spirituellem Kontext; in: Forum Katholische Theologie 27 (2011), 129-146.
• Subjektive und objektive Frömmigkeitsgestalt, Individuelle und sakramentale Spiritualität; in Geist und Leben 84 (2011), 249-268.
• Guerric von Igny (I), Leben und Werk; in: Cistercienser Chronik 118 (2011), 381-388.
• Gedanken zu Krieg und Frieden bei Zisterziensern des 12. Jahrhunderts; in Cistercienser Chronik 119 (2012), 19-37.
• Guerric von Igny (II), Worte wie Feuer; in: Cistercienser Chronik 119 (2012), 83-90.
• Der Logos der Spiritualität; in: Ewald Huscava, Andreas Schnider u. Norbert Stigler (Hg.), Vom Logos gestimmt, Polyphonie einer Hochschule, Ergebnisse der Tagung „Kraft des Wortes – Kraft des Logos“ der Philosophisch-Theologischen Hochschule Benedikt XVI. Heiligenkreuz am 20/21. November 2009. Heiligenkreuz 2012, 63-70.
• Cluny – Der Kult der Mönche, Annäherungen an den Mythos von Cluny (902-1109); in: Marek Matejek u. Heidemarie Bachhofer (Hg.), Benediktiner: Leben, Geschichte und Gegenwart. St. Pölten 2012, 76-92.
• Guerric von Igny (III): Christus als Form des Lebens; in: Cistercienser Chronik 119 (2012), 417-424.
• Guerric von Igny (IV): Lichtmetaphysik als Weg der Kontemplation; in: Cistercienser Chronik 120 (2013), 99-104.
• Introduction to Guerric of Igny: Christ as the Form of Life; in: Cistercian Studies 48 (2013), 469-477.
• Gewaltbegrenzung und friedensethische Reflexionen bei Zisterziensern des 12. Jh?; in: Gerhard Beestermüller (Hg.), Friedensethik im frühen Mittelalter. Theologie zwischen Kritik und Legitimation von Gewalt (Studien zur Friedensethik 46). Münster (Aschendorf) 2014.
• Cicero und Aelred: Freundschaft aus philosophischer und christlicher Perspektive; in: Geist und Leben. Zeitschrift für christliche Spiritualität 87 (2014) 137-150.
• Art. Flesh. IV, Christianity; in: Encyclopedia of the Bible and Its Reception 9. Berlin/Boston (Walter de Gryter) 2014.
• Seinsmystik und Christusmystik bei den Zisterziensern im Spannungsfeld von Platonismus und Christentum; in: Wolfgang Buchmüller (Hg.), Christliche Mystik im Spannungsfeld der antiken und mittelalterlichen Philosophie (Internationale Fachtagung an der Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI. Heiligenkreuz am 22. und 23. März 2013. Heiligenkreuz 2015, 67-90.
• Eine Ode an Kirche und Eucharistie: Odo von Cluny – Occupatio; in: Wolfgang Buchmüller und Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz (Hg.), Europa eine Seele geben: Ambo. Jahrbuch der Hochschule Heiligenkreuz, Bd. 1. Heiligenkreuz 2016, 316-322.
• Der Weg des Menschen zwischen Atheismus und Mystik bei den Zisterzienservätern; in: Joachim Werz (Hg.), Die Zisterzienser: Konzeptionen des klösterlichen Lebens. Regensburg 2017, 31-38.